Autoportraits par Jancy Bolté

Autoportraits 2

L'artiste et ses personnages. Autoportraits

Évènements

COMMUNIQUÉ - POUR DIFFUSION IMMÉDIATE
La troupe multidisciplinaire montréalaise la plus funky…
Sous la direction de la chorégraphe de renommée mondiale
DEBRA BROWN
Présenté en supplémentaire les 12-13-14-15 et les 20-21-22 septembre
Montréal, 31 août 2007 – La dynamique troupe montréalaise LINE 1 a été fondée par Debra Brown en 2004. Debra Brown a chorégraphié les productions du Cirque du Soleil telles que Cirque Réinventé, Nouvelle Expérience, Saltimbanco, Alegria, Quidam et Corteo, les installations permanentes comme O, Mystère et La Nouba, ainsi que la cérémonie des Academy Awards en 2002, pour laquelle elle a gagné un prix Emmy. Elle a aussi travaillé auprès des plus grands acrobates, danseurs et musiciens du monde (Madonna, Shakira & Wyclef, Céline Dion, Björk, Aerosmith).
Debra Brown a imaginé le spectacle LINE 1 en jumelant les disciplines pour créer un événement à la fois sonore, visuel et tout à fait spectaculaire. Une rencontre entre danseurs et artistes de cirque, le tout soutenu par une horde de musiciens chevronnés qui unissent leurs influences et leurs styles pour donner à LINE 1 une saveur universelle.
22 artistes sur scène (dont le chef d'orchestre Wesley Louissaint, Mélissa Lavergne, percussionniste à Belle et Bum, Mohamed Coulibaly, batteur pour Dobacaracol, la chanteuse Sara Rénélik et Omegadom, guitariste à la trampoline, et plusieurs acrobates et danseurs connus à l'international) évoluant en symbiose au rythme d'une musique tantôt world, tantôt soul, tantôt funk.
LINE 1 est en soi une célébration de la vie, de l’union entre les humains, une fusion entre les formes d’expressions artistiques, le tout imaginé et mis en scène par Debra Brown, une chorégraphe d’exception.
Les 12-15 et 20-22 septembre 20 h au Théâtre Corona
Sièges réservés 42 $ et 38 $ (taxes incluses / frais de service en sus)
au Théâtre Corona (2490 Notre-Dame Ouest – près de Atwater / Métro Lionel-Groulx)
Réservations : (514) 931-2088 ou sur le Réseau Admission au (514) 790-1245 ou admission.com
Sources : Marie-Claude Costisella 􀂃 L’Agence MCC 􀀋 (514) 606-3653 􀂃 mccostisella@gmail.com
Arlene Slavin 􀂃 Productions Rubin Fogel 􀀋 (514) 288-7500 #250 􀂃 arlene@rubinfogel.com
Produit par Le groupe Apogée, Les productions Rubin Fogel et Les productions Phoebus
www.line1show.com

Communiqué de Presse Pour diffusion immédiate « ESCLAVES AU PARADIS »
Un événement exceptionnel prochainement à Montréal

Dans le cadre de la 3ème édition du Festival International du Film Haïtien de Montréal (FIFHM), qui aura lieu du 19 au 23 septembre 2007, Montréal sera la première ville d’Amérique du Nord à accueillir l’exposition internationale « Esclaves au Paradis ».

Cette exposition sur l’esclavage contemporain des Haïtiens dans les bateys de la République Dominicaine a remporté un succès sans précédent à Paris en mai dernier. Elle vise à sensibiliser le grand public sur le trafic d’êtres humains et le maintien en esclavage des coupeurs de cannes à sucre dans les plantations dominicaines. Cet événement, organisé par la Fondation Fabienne Colas, se tiendra sous le Haut Patronage de l’organisation Droits et Démocratie et grâce au partenariat de Réseau Liberté, Oxfam Québec, Amnistie Internationale Canada, Alternatives, la Chambre de Commerce et d'Industrie Haïtianno-canadienne (CCIHC) et Café Sélecto. Le vernissage de cette exposition réalisée par la photographe franco-péruvienne Céline Anaya Gauthier, aura lieu le 18 septembre prochain. Il sera suivi, le 19 septembre, d’un colloque international intitulé « Sang, Sucre et Sueur » dans les locaux de Radio-Canada. Tout en encourageant le cinéma indépendant de qualité, le FIFHM veut favoriser une prise de conscience chez le grand public en abordant des importants enjeux sociaux suscitant des débats. Cette année, il accordera donc une place privilégiée aux films réalisés autour de la problématique des bateys en République Dominicaine notamment, avec la programmation des films suivants : € Le Prix du Sucre, du réalisateur américain Bill Haney, € Les Enfants du Sucre, de la réalisatrice cubano-américaine Amy Serrano € L’Empire du Sucre, du réalisateur canadien Brian McKenna € Batey Zero, du réalisateur français Gérard Maximin € Sucre Noir, du réalisateur canadien Michel Régnier -30-
Nancy Roc Commissaire de l’exposition « Esclaves au Paradis » Et Coordonnatrice du colloque international « Sang, Sucre et Sueur » Tél : (514) 577-6897 projets@fondationfabiennecolas.org Pour toutes informations supplémentaires : www.festivalfilmhaitien.com Pour vous désabonner, veuillez cliquer ici Cliquer ici .

Haïti Nostalgie

eChasimbi recherche des photos d'époque.Ne laissez pas la mémoire se perdre. Contactez Jancy Bolte@gmail.com.

Il nous fera plaisir de les bloguer.

Merci à tous ceux qui nous ont fait parvenir des textes ou des photos, cartes postales et gravures.

Communauté Haitienne en deuil

Communiqué de pressePour diffusion immédiate

La communauté haïtienne de Montréal est en deuil Montréal le 18 juin 2007. Atteint d'un cancer du cerveau diagnostiqué en début d'avril dernier, Édouard Anglade est décédé le mercredi 13 juin 2007 à 1h58 a.m. Premier policier d'origine haìtienne, Édouard Anglade a mené une brillante carrière de 30 ans au sein du corps de police de Montréal. Il laisse dans le deuil :· Sa femme Corinne Anglade, née Streicher ;· Sa fille, Mme Marjorie Anglade Jenkins et époux, Edouard Jenkins, son petit fils Kendall Jenkins · Sa fille, Mlle Valérie Anglade Bertrand· Ses s¦urs : Mme Claudette Anglade, Mme Edith Anglade Georges et époux M. Claude Georges, · Ses frères : Fritz Anglade, Harry Anglade et épouse, Mme Madeleine Saint-Amour ; · Sa belle famille Elisabeth Streicher, Sandrine François et Jean-Yves Martin, Marion Streicher, Anne-Marie et Jean-Michel Nyari · Ses neveux et nièces : Jean Hillel Jr et Famille, Claude Hillel, Joseph Hillel et famille ; Marie Lissa Georges ; Hervé Fourcand, Sidney Fourcand, Valérie Chevry née Fourcand et familles ; Audrey Anglade Delisle ; Roudy Anglade ; Maggie Anglade Larco et famille, Youri Anglade ; · Ses très chers tantes, oncles, cousines, cousins et alliés: les familles Anglade, Streicher, Jenkins, Bertrand, Leys, Voltaire, Augustin, Léger, Bernier, Jeanty, Charles, Rosemond, Lafontant, Lubin; · De nombreux amis des diverses communautés culturelles du québec et d'ailleurs ; · Ses frères d'armes de la police de Montréal. La dépouille mortelle d'Édouard Anglade sera exposée au salon « Les Érables » du Centre Funéraire de Côte des Neiges, 4525 Chemin de la Côte des Neiges H3V-1E7, tel. (514) 342-8000, le vendredi 22 juin 2007 de 14h00 à 17h, de 19h à 21h et le lendemain samedi de 9h00 à 10h00. Une cérémonie religieuse aura lieu le samedi 23 juin 2007 à 10h30 à l'église St-Viateur, 183 rue Blommfield (angle Laurier), Outremont H2V-3R5 tel : (514) 273-8576 -30- Source : Marie Élise Lebon Mel Productions : 514 622-9317 450 667-4472melproductions.inc@gmail.com

Nom de code Mao ( Edouard Anglade)

Nom de code Mao, comme vous le savez, c'est le nom de code d'Edouard Anglade; le premier policier Noir de Montréal( lire le premier policier Haitien de Montréal). Edouard nous a quittés à 1 heure ce matin mercredi heure de Montréal. Sincères condoléances. Edouard était un chic type, un policier et un artiste.

Artisans Petits métiers

Artisans Petits métiers

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Aux limites de la mémoire
Texte de Frantz Voltaire
Infographie Jancy Bolté



La chronique d’aujourd’hui est un hommage aux femmes et aux hommes qui gagnent leur vie à la sueur de leur front. Nous vous invitons à la découverte de l’univers des petits métiers, du cuir, du bois et du fer. Artisans du bois, menuisiers, charpentiers de marine ou encore ces étonnants scieurs de long puisqu’il faut deux hommes pour faire le travail. Ils sciaient des billes de bois dans la longueur, dans le sens du fil pour obtenir des planches utilisant des vielles techniques françaises. Ils font partie de la grande famille des ouvriers du bois. Après la langue de bois la langue de fer. Si le métal n’est pas aussi noble que le bois, il a par contre l’avantage de la robustesse et de la solidité. Récupérateurs de bidons d’huile corrodés, les artisans armés d’un burin et d’un marteau réalisent de magnifiques sculptures à plat ajourées. Ces artisans du fer semblent posséder un sens inné de l’esthétique qui confère à leurs œuvres un caractère artistique. Le Cidihca vous invite avec ces images à remonter dans le temps et découvrir cet univers fascinant. Ces images sont émouvantes de beauté découvrons les avec curiosité. En Haïti les œuvres des photographes ne sont pas mises en valeur. Il en résulte que la plus grande partie de notre mémoire visuelle n’est pas recensée. Apprécions donc ces photographies de ( Jean François Chalut et d’Ernst Marcellin) qui ne cesseront jamais de nous impressionner. Ces images alimenteront nos souvenirs, la photographie en effet retient ce qui échappe à la mémoire car elle arrête la fuite du temps qui passe.

Vodou Montreal

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Qui se souvient du vodou? De Souvenance? Qui se souvient de la spiritualité Africaine, Haïtienne, métisse pour ne pas dire mulâtre. Les Vévés, icônes d'une vraie religion comme dirait Ghislaine Rey Charlier,sont magiques

Bouki Crik Crak

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Qui se souvient de Bouki ak malis. Crik Crak

Art Photographies d'Haïti(Aux limites de la Mémoire)

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Photographies d’Haïti


La mémoire photographique constitue un matériel unique, intéressant mais aussi fragile. On y retrouve des informations sur la politique ou la vie sociale mais aussi sur la vie quotidienne. Cette vie de tous les jours si peu documentée de notre histoire.

Le propos de cette nouvelle chronique photographique est un exemple frappant du besoin de coopération en faveur de la mémoire du pays et de la diaspora et en particulier entre le centre d’archives photographiques du Cidihca de Montréal et Haïti Tribune. Ce regard nouveau porté sur la photographie suscite l’intérêt tant en Haïti, qu’à Montréal, à Paris ou à New York.

L’intérêt croissant de ce moyen d’expression auprès d’un public de plus en plus important nous permettent de faire œuvre de mémoire et de parler d’Haïti autrement.

Pour cette chronique nous avons d’abord puisé dans le fond d’archives photographiques du Cidihca. Ces images nous permettent de découvrir une partie de la vie d’Haïti du xxème siècle.
Tous les thèmes seront abordés, la vie quotidienne, la vie politique, l’ENVIRONNEMENT,les Femmes l’architecture, l’urbanisme, les transports, le monde du travail, l’éducation et bien entendu les religions.

Art Littérature ERRANT de RolandlapaniqueParet (eChasimbi)

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Extrait du roman L'assemblée des grands Vents de

L'HOMME ERRANT

Quand Henry était malheureux et qu'il voulait refouler les mauvaises pensées, il pensait à quelques événements de sa vie, et il devenait tout de suite moins triste : la mort de son grand-père, le jour où il avait enterré son nombril entre les racines du ficus, sa nuit avec Marie dans le puits de la vieille maison familiale au Cap, le galop sur Malika au cours duquel Marie l'avait emmené jusqu'à la rivière Bellor, c'était la première fois, qui devait rester la seule, où il était monté à cheval, lui, le descendant d'une race d'éleveurs de chevaux.
Il aimait beaucoup son grand-père.
Le vieillard agonisait. La famille défilait devant son lit. Le général, qui ne pardonnait pas à la mort de le confondre avec la masse des gens et de ne pas lui faire un traitement de faveur, à lui, un Gromir pourtant, boudait et montrait son dos à l'assistance. Il ne se retourna qu'au moment où sa bru, c'est-à-dire sa nièce, la femme de son fils André, le militaire, s'avança, tenant son bébé dans les bras.
-- C'est Riri, mon oncle.
Il se retourna. Henry était son petit-fils préféré, « le seul qui porte mon nom ! ». « L'ultime Gromir », ajoutait-il, sans se douter qu'il disait vrai. Henry avait trois ans. Le général le prit dans ses bras, et il mourut quelques instants plus tard. On ne s'en aperçut pas, et l'enfant passa la nuit dans les bras de son grand-père mort. Le lendemain, quand on voulut le délivrer, c'était trop tard, les bras du mort étaient raides, et ce fut la croix et la bannière pour libérer Henry qui pleurait et riait en même temps. La famille était réunie autour du cadavre et du Lieutenant luttant contre son père pour lui reprendre son fils.
Personne ne le dit : tout le monde pensait à la naissance d’Henry. Sa mère portait des jumeaux ; l'un des fœtus mourut. Simone passa le reste de sa grossesse à l'hôpital : on craignait non seulement pour sa vie, on craignait aussi pour celle du second bébé, le futur Henry. On la bourrait d'antibiotiques, on redoutait la septicémie. André Gromir voulait faire avorter sa femme.
-- Ce qui compte pour moi, c’est ma femme ! Je me fous d’un bébé que je ne connais pas !
Simone refusa d’avorter, elle voulait à tout prix un enfant. Cette espèce de rivalité qui existait depuis toujours entre Cécile et elle faillit lui être fatale ; elle l'empêchait de « rester sans rien faire pendant qu'elle fabrique un enfant à son mari ; une fois de plus on dira qu'elle fait tout mieux que moi ! ».
-- Pas question !
Simone avait pensé écraser sa sœur quand elle avait appris qu'elle attendait des jumeaux, et voilà que les médecins, qui n’avaient pas été fichus de sauver l’un des bébés, s’avouaient incapables de lui conserver le second. Et l’on voudrait qu'elle se fasse avorter ? !
-- Jamais de la vie !
Henry avait passé huit jours dans le ventre de sa mère en compagnie d'une sœur défunte. À la naissance, on dut faire une opération pour séparer la main du vivant de celle de la morte : elles étaient soudées. Pendant ce temps, dans une autre salle de l'Hôpital Justinien, Cécile accouchait de Marie le plus facilement du monde, sans douleurs, sans cris ; elle n'avait pas eu le temps de dire : « ouf ! », que la petite fille se présentait. Cécile prenait un bouillon et se préparait à quitter sa chambre pour une promenade aux bras de son mari, Edmond-la-panique, et d'une infirmière pendant que Simone, exsangue, épuisée, proche de l'évanouissement, s'interrogeait sur la réussite de l'opération qu'on faisait sur son fils afin de le délivrer de sa compagne décédée.
Naître, c’est respirer par soi-même, et il semblerait qu’Henry protestât contre cette naissance, ou soit incapable de l’assumer, car il eut sa première crise d’asthme presque aussitôt après la délivrance de sa mère. L’expression « le monde extérieur » devait être comprise, en ce qui le concernait, dans son sens le plus strict, le plus immédiat, de « monde extérieur à celui du ventre de sa mère ». C’est ce que devait expliquer à un docteur Gromir sceptique un de ses confrères « psy », le docteur Bonnebranche.
-- Par définition, l’asthme est un signe de protestation contre la vie, c’est le refus de naître, c’est-à-dire de quitter l’utérus maternel où la mère se charge de tout pour vous, et surtout de respirer pour vous.
« Foutue délégation viennoise ! », grommelait Edmond-la-Panique. Son neveu devait plus tard être de son avis. Henry se mettait en colère chaque fois que l’on faisait allusion devant lui à l’aspect « psychologique » de son asthme. Il devenait enragé quand l’un de ses interlocuteurs disait que « l’asthme est une maladie psychosomatique, et que vous devriez prendre sur vous, mon cher Henry ».
-- Pour ces gens, tout est psychosomatique !
« Il y a autant d’asthmes que d’asthmatiques ! », devait plus tard répéter Henry à la suite de son oncle. Pour le moment, il était dans les bras de son grand-père mort, et son père luttait pour l’en délivrer, comme les chirurgiens avaient dû lutter, à sa naissance, pour le libérer des mains de sa sœur morte.
« Comme à l’époque de l’opération pour séparer sa main de celle de sa sœur défunte, le voilà de nouveau dans les bras d'un mort. Espérons que... » Il semblerait que le général refusât de libérer son petit-fils. Un profond silence régnait, rompu seulement par les pleurs et les rires de Henry.
Tout le monde se trompa à propos de ces rires et de ces pleurs. On croyait Henry effrayé : pas du tout, il était ravi et, même, il n'avait jamais été aussi heureux. Dans les bras du mort, il avait joui d'un grand calme, d'une tranquillité dont il ne soupçonnait pas l'existence et, surtout, il avait dormi d'un sommeil léger, une nuit sans crise d'asthme, ce qui ne lui était encore jamais arrivé. C'était l'une des rares fois où il avait dormi car, malgré son âge, il avait derrière lui un long passé d'insomniaque. Il n'appuya pas les efforts de son père pour le libérer, il voulait au contraire rester dans les bras de son grand-père.
Toute sa vie, il essaya de retrouver cette sérénité. Les seules fois où il y était parvenu, c'était dans d'autres bras, ceux de Marie, quand ils faisaient l'amour, surtout la première fois, sur le dos de Malika : ça avait été... extraordinaire. Les étreintes de ces nuits allaient le hanter toute sa vie ; elles lui avaient donné un sentiment de plénitude ; elles avaient été une excursion dans l'éternité. Et puis, il y avait dans le corps de Marie quelque chose, une odeur, un parfum, qui agissait sur ses bronches comme un remède efficace contre l'asthme.
Il n'avait jamais pu se l'expliquer : l'odeur dégagée par la peau de Marie était le meilleur médicament qu'il eût jamais essayé contre ses étouffements et contre cet atroce sentiment d'angoisse qui accompagne les crises d'asthme. Faire l'amour avec Marie mettait fin à ses crises, aussi fortes fussent-elles. Il promenait ses narines et ses lèvres sur le corps de l'adolescente ; il restait un long moment à genoux, les jambes de Marie reposant sur ses épaules, à respirer l'odeur qui se dégageait du triangle moussu et touffu, et à recueillir la ciprine qui se déposait sur sa langue comme les gouttes d'un philtre. Après l'amour, cette dernière nuit-là, ils avaient dormi et, au réveil, ils avaient recommencé. Leur tante, qui était venue les réveiller, avait dû attendre qu'ils aient eu fini et qu'elle cessât d'entendre les vibratos expressifs qui sortaient de la bouche de son neveu et de celle de sa nièce. Gênée, madame Perselman avait, en fin de compte, chargé Dida, leur gouvernante, de les avertir que l'heure du départ approchait et qu'il fallait se dépêcher.
Henry se souvenait de la fois où il avait failli mourir. Ce soir-là, il avait eu une crise majeure, une de celles qui amènent l'asthmatique au seuil de la mort. Le docteur Gromir avait l'air désemparé, sans ressources, il avait tout essayé, et Henry voyait l'instant où son cœur allait céder. À ce moment, Marie était entrée, avait mis tout le monde à la porte, y compris son père, s'était déshabillée, s'était placée à la hauteur des narines et de la bouche de son cousin, et Henry, roulant sa tête sur le pré enchanté et respirant l’odeur qu’il dégageait, s'était senti revivre, et la crise avait cessé. Son oncle et ses confrères spécialistes des voies respiratoires étaient restés devant lui comme devant un miraculé : ils étaient décontenancés, et la résurrection de leur patient, qui devait mourir d'après les lois de la dynamique du cœur et des voies respiratoires, les portait à revoir leurs manuels. Henry entendit un des médecins qui murmurait : « Dans ce pays, la raison... » Ils crurent que Dida, la bonne de Marie et d’Henry, avait utilisé des remèdes vaudou pour guérir le moribond. Dida préféra se taire. Les deux années que Marie et lui passèrent à Port-au-Prince chez leur tante, madame Perselman, furent relativement heureuses. Ensuite, il partit.

Les arts sacrés du Vodou Haïtien

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Si vous êtes intéressé par le vodou et que vous n'êtes pas effayés par une bible de 443 pages, grand format, je vous recommande la lecture (en anglais) du livre de Donald J. Consentino. On y trouve des extraits de conversations avec André Pierre qui affirme que le vodou est une religion avant toutes les religions. Elle est plus ancienne que le Christ. Ça me rappelle qu'à l'époque d'IMAGES CRÉOLES, avec Jancy Bolté, producteur, et Robert Villefranche, réalisateur, nous avions mis en ondes son merveilleux documentaire sur "Souvenance". Une téléspectatrice avait téléphoné pour me dire que nous ramenions le peuple Haïtien aux ténèbres et au calendes grecques. Je pris la chose avec un grain de sel. Finalement je respecte toute les religions, surtout en ces temps pourris que nous font les Américains. Évidemment je n'ai pas appréciés le 11 septembre! Mais la politique du "big stick" est toujours présente. Mais nous parlions vaudou; j'ai ce livre de Consentino et, après deux ans, je n'ai encore fait que le feuilleter et le lire en diagonale.C'est une oeuvre majeure et bien documentée. Les photographies font honneur et respect au propos. Une brique, je vous dis. Aux intéressé: le Cidihca détient une copie pour consultation. Au chapitre 6 Laënnec Hurbon fait une envolé contre les fantasmes racistes des Américains à l'endroit des Noirs et du vodou. De quoi vous délecter et rafermir votre fois à toute spiritualité. Tambou Petwo, l'Artibonite, Erzilie Freda: noms et lieux connus même pour ceux qui ne sont pas initiés, comme moi, mais qui ont un profond respect pour les choses de l'esprit. Aujourd'hui fête de Saint Jacques et de Saint Phillipe, le 3 mai,je vois une photo d'un tap tap honorant Saint Jacques et Saint Philippe à la page 255 du recueil de Consentino. Je vous souhaite bien du plaisir avec ce livre. Bientôt j'y adjoindrai quelques photos.

Honneur, respect.

Salut la compagnie.



eChasimbi

Le Projet national de Toussaint Louverture

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4ème de couverture

Un livre de Claude Moïse.

La constitution de 1801 eut sans doute une carrière brève, mais son importance tient à ce qu'elle traduit et révèle, à sa signication dans le projet national de Toussaint Louverture. Le précurseur de l'indépendance d'Haïti se signale à la postérité par ce qu'il a édifié en terme de structuration de l'état certes, mais aussi par ce que toute oeuvre porte comme projet de développement et qu'on n'a pas fini d'inventorier et d'analyser. Même si le gouvernement issu de la constitution de 1801 n'a pas bénéficié de la durée, l'oeuvre politique de Toussaint Louverrture eut un tel impact qu'elle inspira l'organisation du futur État indépendant dans bien des domaines. Et si peu de temps qu'à vécu la Constitution de 1801, Toussaint Louverture en a fait un guide, un outil d'édification de son état de droit. Mais, en deça et au delà dde la période de formalisation constitutionnelle, l'homme a marqué fortement de son empreinte la vie de Saint-Domigue et le devenir du futur État d'Haïti.


Clauded Moïse, historien, auteur a publié des essais historiques et politiques. On lui doit, entre autres , Constitutions et luttes de pouvooiir en Haïti(2 vol.) Repenser Haïti avec Emile Olivier

Littérature Québec/Haïti d'adoption (eChasimbi)

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L'enfant d'une race de deux peuples de deux ïles.

Retour en Haïti d'une adolescente et de son père adoptif.

Un livre de Richard Nicol aux Éditions du Cidihca.



Au début, ma femme et moi n'avons pas réfléchi à l'avenir ni à l'impact de notre projet sur l'enfant adopté ou mëme sur nous en tant que parents et individus. L'important était d'avoir un enfant à aimer, à rendre heureux et qui nous rrendrait heureux. Dix-huit ans ont passée. J'ai aujourd'hui une fille adoptive de quatorze ans.
Ce livre est un témoignage. Celui d'une adolescente qui porte un regard sur elle-même et sur son pays natalà travers les yeux de ses compattriotes. Sa colonne vertébrale cambrée est-elle due au ttransport des denrées et de l'eau sur la tête de toutes ses ancêtres? Pourquoi celle des hommes ne l'est-elle-pas?


Un livre à lire qui parle d'amour (eChasimbi)

Art Littérature (Roland Paret) (eChasimbi)

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L'HOMME ERRANT

Quand Henry était malheureux et qu'il voulait refouler les mauvaises pensées, il pensait à quelques événements de sa vie, et il devenait tout de suite moins triste : la mort de son grand-père, le jour où il avait enterré son nombril entre les racines du ficus, sa nuit avec Marie dans le puits de la vieille maison familiale au Cap, le galop sur Malika au cours duquel Marie l'avait emmené jusqu'à la rivière Bellor, c'était la première fois, qui devait rester la seule, où il était monté à cheval, lui, le descendant d'une race d'éleveurs de chevaux.
Il aimait beaucoup son grand-père.
Le vieillard agonisait. La famille défilait devant son lit. Le général, qui ne pardonnait pas à la mort de le confondre avec la masse des gens et de ne pas lui faire un traitement de faveur, à lui, un Gromir pourtant, boudait et montrait son dos à l'assistance. Il ne se retourna qu'au moment où sa bru, c'est-à-dire sa nièce, la femme de son fils André, le militaire, s'avança, tenant son bébé dans les bras.
-- C'est Riri, mon oncle.
Il se retourna. Henry était son petit-fils préféré, « le seul qui porte mon nom ! ». « L'ultime Gromir », ajoutait-il, sans se douter qu'il disait vrai. Henry avait trois ans. Le général le prit dans ses bras, et il mourut quelques instants plus tard. On ne s'en aperçut pas, et l'enfant passa la nuit dans les bras de son grand-père mort. Le lendemain, quand on voulut le délivrer, c'était trop tard, les bras du mort étaient raides, et ce fut la croix et la bannière pour libérer Henry qui pleurait et riait en même temps. La famille était réunie autour du cadavre et du Lieutenant luttant contre son père pour lui reprendre son fils.
Personne ne le dit : tout le monde pensait à la naissance d’Henry. Sa mère portait des jumeaux ; l'un des fœtus mourut. Simone passa le reste de sa grossesse à l'hôpital : on craignait non seulement pour sa vie, on craignait aussi pour celle du second bébé, le futur Henry. On la bourrait d'antibiotiques, on redoutait la septicémie. André Gromir voulait faire avorter sa femme.
-- Ce qui compte pour moi, c’est ma femme ! Je me fous d’un bébé que je ne connais pas !
Simone refusa d’avorter, elle voulait à tout prix un enfant. Cette espèce de rivalité qui existait depuis toujours entre Cécile et elle faillit lui être fatale ; elle l'empêchait de « rester sans rien faire pendant qu'elle fabrique un enfant à son mari ; une fois de plus on dira qu'elle fait tout mieux que moi ! ».
-- Pas question !
Simone avait pensé écraser sa sœur quand elle avait appris qu'elle attendait des jumeaux, et voilà que les médecins, qui n’avaient pas été fichus de sauver l’un des bébés, s’avouaient incapables de lui conserver le second. Et l’on voudrait qu'elle se fasse avorter ? !
-- Jamais de la vie !
Henry avait passé huit jours dans le ventre de sa mère en compagnie d'une sœur défunte. À la naissance, on dut faire une opération pour séparer la main du vivant de celle de la morte : elles étaient soudées. Pendant ce temps, dans une autre salle de l'Hôpital Justinien, Cécile accouchait de Marie le plus facilement du monde, sans douleurs, sans cris ; elle n'avait pas eu le temps de dire : « ouf ! », que la petite fille se présentait. Cécile prenait un bouillon et se préparait à quitter sa chambre pour une promenade aux bras de son mari, Edmond-la-panique, et d'une infirmière pendant que Simone, exsangue, épuisée, proche de l'évanouissement, s'interrogeait sur la réussite de l'opération qu'on faisait sur son fils afin de le délivrer de sa compagne décédée.
Naître, c’est respirer par soi-même, et il semblerait qu’Henry protestât contre cette naissance, ou soit incapable de l’assumer, car il eut sa première crise d’asthme presque aussitôt après la délivrance de sa mère. L’expression « le monde extérieur » devait être comprise, en ce qui le concernait, dans son sens le plus strict, le plus immédiat, de « monde extérieur à celui du ventre de sa mère ». C’est ce que devait expliquer à un docteur Gromir sceptique un de ses confrères « psy », le docteur Bonnebranche.
-- Par définition, l’asthme est un signe de protestation contre la vie, c’est le refus de naître, c’est-à-dire de quitter l’utérus maternel où la mère se charge de tout pour vous, et surtout de respirer pour vous.
« Foutue délégation viennoise ! », grommelait Edmond-la-Panique. Son neveu devait plus tard être de son avis. Henry se mettait en colère chaque fois que l’on faisait allusion devant lui à l’aspect « psychologique » de son asthme. Il devenait enragé quand l’un de ses interlocuteurs disait que « l’asthme est une maladie psychosomatique, et que vous devriez prendre sur vous, mon cher Henry ».
-- Pour ces gens, tout est psychosomatique !
« Il y a autant d’asthmes que d’asthmatiques ! », devait plus tard répéter Henry à la suite de son oncle. Pour le moment, il était dans les bras de son grand-père mort, et son père luttait pour l’en délivrer, comme les chirurgiens avaient dû lutter, à sa naissance, pour le libérer des mains de sa sœur morte.
« Comme à l’époque de l’opération pour séparer sa main de celle de sa sœur défunte, le voilà de nouveau dans les bras d'un mort. Espérons que... » Il semblerait que le général refusât de libérer son petit-fils. Un profond silence régnait, rompu seulement par les pleurs et les rires de Henry.
Tout le monde se trompa à propos de ces rires et de ces pleurs. On croyait Henry effrayé : pas du tout, il était ravi et, même, il n'avait jamais été aussi heureux. Dans les bras du mort, il avait joui d'un grand calme, d'une tranquillité dont il ne soupçonnait pas l'existence et, surtout, il avait dormi d'un sommeil léger, une nuit sans crise d'asthme, ce qui ne lui était encore jamais arrivé. C'était l'une des rares fois où il avait dormi car, malgré son âge, il avait derrière lui un long passé d'insomniaque. Il n'appuya pas les efforts de son père pour le libérer, il voulait au contraire rester dans les bras de son grand-père.
Toute sa vie, il essaya de retrouver cette sérénité. Les seules fois où il y était parvenu, c'était dans d'autres bras, ceux de Marie, quand ils faisaient l'amour, surtout la première fois, sur le dos de Malika : ça avait été... extraordinaire. Les étreintes de ces nuits allaient le hanter toute sa vie ; elles lui avaient donné un sentiment de plénitude ; elles avaient été une excursion dans l'éternité. Et puis, il y avait dans le corps de Marie quelque chose, une odeur, un parfum, qui agissait sur ses bronches comme un remède efficace contre l'asthme.
Il n'avait jamais pu se l'expliquer : l'odeur dégagée par la peau de Marie était le meilleur médicament qu'il eût jamais essayé contre ses étouffements et contre cet atroce sentiment d'angoisse qui accompagne les crises d'asthme. Faire l'amour avec Marie mettait fin à ses crises, aussi fortes fussent-elles. Il promenait ses narines et ses lèvres sur le corps de l'adolescente ; il restait un long moment à genoux, les jambes de Marie reposant sur ses épaules, à respirer l'odeur qui se dégageait du triangle moussu et touffu, et à recueillir la ciprine qui se déposait sur sa langue comme les gouttes d'un philtre. Après l'amour, cette dernière nuit-là, ils avaient dormi et, au réveil, ils avaient recommencé. Leur tante, qui était venue les réveiller, avait dû attendre qu'ils aient eu fini et qu'elle cessât d'entendre les vibratos expressifs qui sortaient de la bouche de son neveu et de celle de sa nièce. Gênée, madame Perselman avait, en fin de compte, chargé Dida, leur gouvernante, de les avertir que l'heure du départ approchait et qu'il fallait se dépêcher.
Henry se souvenait de la fois où il avait failli mourir. Ce soir-là, il avait eu une crise majeure, une de celles qui amènent l'asthmatique au seuil de la mort. Le docteur Gromir avait l'air désemparé, sans ressources, il avait tout essayé, et Henry voyait l'instant où son cœur allait céder. À ce moment, Marie était entrée, avait mis tout le monde à la porte, y compris son père, s'était déshabillée, s'était placée à la hauteur des narines et de la bouche de son cousin, et Henry, roulant sa tête sur le pré enchanté et respirant l’odeur qu’il dégageait, s'était senti revivre, et la crise avait cessé. Son oncle et ses confrères spécialistes des voies respiratoires étaient restés devant lui comme devant un miraculé : ils étaient décontenancés, et la résurrection de leur patient, qui devait mourir d'après les lois de la dynamique du cœur et des voies respiratoires, les portait à revoir leurs manuels. Henry entendit un des médecins qui murmurait : « Dans ce pays, la raison... » Ils crurent que Dida, la bonne de Marie et d’Henry, avait utilisé des remèdes vaudou pour guérir le moribond. Dida préféra se taire. Les deux années que Marie et lui passèrent à Port-au-Prince chez leur tante, madame Perselman, furent relativement heureuses. Ensuite, il partit.

Extrait de l'Assemblée des grands vents

Art Peinture Peintres (eChasimbi)

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